曾国藩是晚清中兴之名臣，近代圣学之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人称“半个圣人”。读《曾国藩家书》可以深刻体会到曾文正公在“修身齐家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感触到曾文正公不懈奋斗的一生。十年的太平天国运动，他成就了自己，也扶晚清大厦之将倾，最终虽未能出将入相，但亦可称得上一代之名臣儒宗。

首先，在修身方面，讲求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，洒扫庭除，且要做一个“劳谦廉”的君子，后来又讲“倔强明强，崇俭虚心，豁达冲融”等内圣之法。

其次，在治学方面讲究“专恒”，曾文正公说：“用功譬如掘井，多掘数井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在读经史方面，他教育子弟：“要计划好，每天至少读二十页，不必穷尽经义，避免两天打渔三天晒网的情况，有的人甚至一生也未能读完十三经。”教育子弟用功读完经书。他还说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字决：早宝考扫书蔬鱼猪。还讲，人生并不是总以功名为第一，孝劳亦可也。教育子弟间和睦时讲，“未闻有兄弟不和而家业兴旺者，未闻有兄弟和而家业不兴者”总之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。

第四，在用人方面。曾国藩在平定太平天国之时，凡是自己亲自带领打的仗，是“屡败屡战”，而凡是他手下大将打的仗多数都是胜利的。石达开曾经评判曾国藩：“虽不善战，而能识拔贤将，规划周密，起事以来未曾闻也。”曾所编《冰鉴》即是观人识人之书。

曾国藩的经世致用之学可以说是，取之不尽用之不竭的学问源泉。若能善学善用，则对我们来说将是受用无穷的。

曾国藩家书读书心得篇2

说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

曾国藩家书读书心得篇3

人类是地球上最聪明的动物，但人无完人，人性中有三个致命的弱点—懒惰、骄傲、奢华，任何一项都可以导致一个人的失败。

在我们的学生时代，最需要注意的一个问题便是懒惰。在以前小学六年的生活里，这样的例案很多。很多学生对学习毫不负责，想方设法地蒙混过关，可能他们觉得节省了时间，可能他们一时“得利”，但考试时必将原形毕露。

从这件事我想到了自己的初中生活，初中的学习难度和小学比简直是一个天上，一个地下。我几乎每天都做到了十点半，因此我也想到了“抄作业”，但骗的是自己，辛亏被李老师发现，否则我也将“原形毕露”。

有些学生也有一个致命的弱点—骄傲。骄傲的原因很简单：一个同学在一次小测上取得了班级第一的成绩，他便以为自己“天下第一”，结果是在后面的几次考试中越来越差，或者他们的人生道路越来越窄，这又是什么原因呢?

首先不谦虚，把自己看的“高高在上”，没有把自己放“低”—没有向别人虚心请教，学习别人的长处。第二点便是待人很高傲，毫无礼节，毫不谦虚，因而没人愿意与这种人交往，前景将越来越暗淡。

最后便是奢华了，有一句短语可以形容这类人的前景“富不过三代”。再多的财产，再多的积蓄也是有限的，也会被花光，不要将这种性格特点“传承”给子女，不要再出现类似的悲剧。

人的欲望是无限的，一些孩子的恶习现在还能纠正过来。等他们长大以后成人了，便很难改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三个人—孔子、王阳明，曾国藩。我们如果向他们学习，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因为时间是不会倒流的。

一个人懒惰说明他没有上进心，一个人骄傲说明他没有警惕心，一个人奢华说明他没有节俭心，这三点都可能导致家庭的衰败。所以说“勤俭一生，便可幸福一生”，“穷”人才能取得成功。

曾国藩家书读书心得篇4

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。

修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，日专而己矣。”讲究“志、识、恒”;鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品格，做到真强;教育家人“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。

人们常说，子孙有用，留钱没有用;子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩家书读书心得篇5

“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。

曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。

咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。(呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。

千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。

做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。

曾国藩家书读书心得篇6

曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，可是极有分量，读之，让人受益无穷，从《曾国藩家书》能够略知一二。

名为“家书”，实则不然。作品用书信体的格式，文字浅显易懂，资料意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，能够维持精神生命的延续;又像医院，能够疗救心灵的伤痕;也像超市，丰富的东西任由你的取舍......

第一，关于读书与修身养性。

曾国藩认为士人读书，第一要有志。有志之人才不甘为下流之辈;第二要有识。有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。“吾生也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理;第三要有恒，有恒，则断无不成之事。

对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，必须不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的缘故。此外，读书人还讲究养气，即心平气和，无不可对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。太多的欲望，只会给人带来烦恼，而过分的劳累，会让人身心疲惫、万念俱灰。第三谨言。读书人说话要时时刻刻细心留意，所谓“祸从口出”。

第二，关于功名。

在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，能够说是对读书人“成者为王，败则为寇”终极评价，可是曾国藩对于这一评价标准，也有他自我的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能勉强。读书人的两个目的：一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人;二是读书取功名之道来成就一番事业，以延续自我的生命。而延续生命最大的事情，莫过于养活自我。农民，手艺人，商人，劳力养活自我，读书人劳心养活自我，都是一样的。读书人的劳心，如果考中，则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自我的本事才能食之无愧。退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自我的才德，不至于将来尸位素餐。然而这一切，究竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主，可是世间没有业精而衣食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也必须会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也必须会有畅销的时候。那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也必须会有其他办法养活自我。在曾国藩看来，功名不是主要的，谋生才是关键。

在他的这种教育理念下，儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产生了强烈的兴趣，有过许多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，之后成为清朝著名的外交家。比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地嘱咐儿子不可“场前不可与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次叮嘱儿子自重。曾纪鸿多次应试不中，之后自学成才，成为中国近代著名的数学家，有数学专著传世。两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想“功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主”此等见识，才是大远见。

第三，君子之忧。

古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记能够休”，是说一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开始了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生养自我为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公为忧，以自我品德修为，学业不长进为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。仔细想来，确实如此。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“纵有千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉?

第四，识盈虚之有数。

万物盛衰，自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自我也是经常借钱度日，可是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢?其中原因，用他自我的话来说，认为是自我家运太盛，不可不格外细心，以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。曾国藩出生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经历让他步步细心，为了自我的仕途经济，不仅仅严格要求自我，甚至严格要求家人，生怕由于自我的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自我也困难的情景下资助亲戚，并且在还债一事上也格外细心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。穷形尽相不好，得意忘形也不妙。

除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦!

曾国藩家书读书心得篇7

一直很想拜读《曾国藩家书》，之前由于自己的懒惰也好，忙碌也好，让自己把这件一直很想做的事给落了下来。由于课程，也是因为兴趣。这段时间稍稍读了些许。《劝学》篇的内容有那么一些让我感触很深。

让我特别有感悟的话语出现在“劝学篇”里“致九弟?做人须要有恒心”一信中：

“凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”。

看完此段，骤然屏息，冷冷静静又看两遍，再冷冷静静想想自己，感觉后背跟扎了不少各种尺寸的针头似的，一没留神就遭遇了传说中的如芒在刺。

其实“做事有恒”这个观点在劝学篇里的很多信件都有阐述，可以说是贯穿始终。比如：“虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁，而今日补做，不以明日有事，而今日预做”等等。

做事有恒心，专一，这些东西乍一看你会觉得都是老生常谈。但咱也可以好好想想，这些东西为啥那么老了，不同的人说了那么多遍了，但还是一代一代的人都在不断强调呢?

我从来不是一个有恒心的人，在漫漫二十多年的岁月里，我习惯于去尝试新鲜的东西，但是真正坚持下去的没几样，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因为外界所迫。

作为一个大学生，特别还是金院的学生，我们需要扎实熟练的技能，丰富的专业知识。而这些东西正是需要我们不断的练习，需要我们花时间，下苦功的，此时此刻，恒心、专一就显得非常重要了，对我自己也是非常重要的一次自我挑战。

最后用曾国藩的一段话勉励自己： “人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为?何必借助于人?我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉?若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉?”

我没有资格去评价曾国藩这个人，但是他书信中的文字却告诉我：做自己，坚持自己，用一颗坚持、专一的心去为自己描绘出一个灿烂的明天。