没有足够的素材积累，写作文对很多人来说就是一种让人头疼的挑战，写作文是语文试卷中最具挑战性的一部分，顺风文档网小编今天就为您带来了写白鹿的作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
写白鹿的作文篇1
公历八月六号十八时，我翻开了陈忠实先生的《白鹿原》，惊叹于里面的文字气息与我的生活高度契合之外，对其中纯文笔的运用也略有所感，下面咱们简单谈几点（咳咳）。
读了差不多一个多小时，也只翻到了14页，书中情节落到了主人公白嘉轩他父亲去世后，他娶的第五个妻子上。在这一页中，他的新婚妻子卫家三姑娘也去世了，书中在描写白嘉轩的状态时写下这么一句：
“...........，世事已经十分虚渺，与他没有任何牵涉。”
当我在这句话的底部划下波浪线的时候就意味着它的确不同凡响，当我反复在心底吟诵它的时候，突然意识到：主观文字与客观文字的双重并列可以更好的唤起读者的阅读欲望，他们的阅读体验是空前美妙的。
像读诗一样。诚然，写诗与写小说乃是天壤之别，不仅表现形式、写作手法不同，而且它们在表达和唤起人类情感压根走的是两条道路。但是主观文字与客观文字的相互呼应是纯技巧的运用，它们都只作用于人们对文字美感的强烈共鸣。
重复陈忠实先生上面写的那一句话，那在关中农村的表达环境里实际上是一句口语，或者说更常用的是在口语表达上。把它写在纸上，变成文字，表面上看是一句再简单不过的主观描写，但细细品味，竟然会生出完全不同的境地。如果原句感受不强烈的话，只需改动一个字即可，末尾的“牵”改成置换而来的“交”，马上会有一种“两个人面对面交流对话的感觉。”使得愈是客观的事物愈会显得更加具有主观性。客观的事物多是指死物，不具有情感，和感知情感的渠道，因此那些复杂多变而又不易表达的细枝末节的情感和意愿通过特殊的“主观文字”渠道表达的生动有趣，饶富意味。
这是一种因为平等、相似，而更加顺畅的交流。客观的事物想独立的时候可以更加独立，而且因为取得了独立的地位，也给整部小说添加了自由的气息。虽然它不易察觉，但却无处不在，且弥足珍贵。
写白鹿的作文篇2
谈《白鹿原》书中的人物描写陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席陈忠实先生的大作《白鹿原》，1997年荣获中国文学最高荣誉——第四届矛盾文学奖，后被改编成同名话剧、电影等多种艺术形式。我读过《白鹿原》长篇小说，也看过改编过的电影《白鹿原》，对陈忠实的这部巨作深深震撼！“小说被认为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。
?白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不反映作品动乱的年代。族长白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的世道是不让人有好日子过的。
书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么？也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。
写白鹿的作文篇3
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。宋代大诗人翁卷笔下的田园生活令人向往。在我们西安也有这样一处风景优美的地方，那就是白鹿原了。
在一个微风习习的上午，我们一家三口驾车来观赏白鹿原美丽的风景。汽车顺着盘曲而上的公路上了原。公路边，柳树棵棵拔地而起，像一个个站岗的哨兵。一阵微风拂过，花儿频频点头，好像在欢迎我们的到来。
不知不觉，汽车行驶的速度渐渐慢了下来。来到原上人家的门前，映入眼帘的是一扇红漆大门，门头总会立一块用砖头砌成的石匾，匾上刻着清雅贤居此类的字眼。从他们的房前屋后走过，总会看见慈爱的鸡妈妈带领一群可爱的小鸡雏在林间觅食，或是看见一只挺胸抬头的大公鸡大踏步走来走去，好像在巡视自己的领地。一眼望去，绣着白花的蓝天映衬着碧绿的麦田，眼前一片新绿。在原上人家屋前的.露天小院往往会种几株花，一场蒙蒙细雨过后，花儿就像一群可爱的孩子，穿上淡紫、鹅黄、嫩粉色的衣裳出来玩耍。
樱桃谷是白鹿原上最具特色的地方。走进樱桃园，映入眼帘的是一棵棵枝繁叶茂的樱桃树，树叶那碧绿的颜色令人心旷神怡。樱桃树上那一簇簇红彤彤、颗粒饱满的樱桃挂满枝头。阳光从繁茂的枝叶间漏下来，照在水灵灵的樱桃上显得更加晶莹剔透，摘一颗放进嘴里嚼一嚼，吮一吮，一股酸甜的滋味从舌尖直沁肺腑。
天边最后一抹红霞消失了，狗再不吠，鸡也安静了下来。我和爸爸妈妈也恋恋不舍地离开了这美丽而让人神往的地方。
写白鹿的作文篇4
青山绿水、小桥流水，欧式法国风情的建筑群处处皆是，这是哪呢？这就是美丽的白鹿镇！白鹿镇坐落在彭州市个一座山上，那里处处充满了法国风情。今天，我们一家、陈叔叔一家和干爹干妈来到了这里。
刚走进大门，映入眼帘的一栋栋欧式法国风情的楼房深深吸引了我：一条条鲜艳有充满活力的色线格外引人注目；一面面神采飞扬的旗帜插在了这栋栋楼房上；一朵朵鲜艳的花儿种在楼房前，让人在这个充满生机的地方，感到一丝丝惬意！
我们沿着两排房屋前行，来到了圣主堂，听说这是一个神圣的地方。我们继续前行，来到了一个瀑布，一开始，我们准备走桥过，但得知桥离我们非常，于是我们只好从瀑布的石块上过去。我使劲儿抓着爸爸的手，一步一步、小心翼翼地走了过去。接着，我们走了好一会儿，来到离起点不远处的一条大河，看着那清澈透底的、汹涌的河水，我迫不及待地想下去戏水。我脱掉鞋子，向大河冲去。
“啊！啊！啊！”刚下水，我就传出一声声尖叫，原来这里的水这么冰，我心想：水这么冰，我得找个东西站在上面。于是我扒在一块很大很大的石头上，用手伸进水里寻找一些漂亮的石块。不一会儿我挑了一堆自认为漂亮的石块，他们有各种各样的形状：有正正方方的、有三角形的、有圆形的、有不规则图形的……反正应有尽有；那些石块五颜六色：有红色、蓝色、绿色、紫色、白色……还有几种颜色镶嵌在一起的。找着找着，姐姐一下子把石块全往我这边丢来，石块沾起的水花全打到了上我的脸上，顿时，我气急败坏，于是，我跑到妈妈那儿，拿走水枪，在水里猛吸了一枪。姐姐看事情不妙，干尽跑了，我只好追了上去，终于，我把姐姐逼上了绝路。姐姐央求我：“不要啊！不要开枪！”我装作大人的语气说：“想不到你也有今天啊！但是，箭在弦上，不得不发！受死吧！”只听见“哄”的一声，水射在了姐姐的脸上，于是，我们开始了没完没了的“战争”！
写白鹿的作文篇5
我的家乡在四川彭州，那里有一个美丽的小镇——白鹿镇。
生活在白鹿镇的人们安居乐业，日出而作，日落而栖，过着幸福的生活，可是，在2008年5月12日的那个下午，无情的地震来临了，美丽的白鹿镇瞬间毁于一旦，房屋倒塌了，还夺走了许多人的生命，粮食紧缺，交通中断，就在这万分危急的时刻，四面八方的同胞伸出了援助之手，众志成城，一起抗震救灾，重建家园，白鹿镇在短短的一年多时间以崭新的面貌展现在人们眼前。
今天，妈妈带我重新走进了白鹿镇。到了街口，我惊讶了：这还是白鹿镇吗？真是发生了翻天覆地的变化，漫步在步行街上可以感受到浓浓的法式风情，高大的法式建筑代替了原来低矮的平房，仿佛到了一个欧洲的小镇。每栋房子门前都种有各种各样的花草，窗前的栏杆上还绕着各种植物，路两边漂亮的街灯象卫士一样列队迎接着四方游客。继续往前走，来到了卢瓦尔城堡，穿过小河中心的石梯，看到的是一个大公园，在公园的四周种着许多高大的银杏树，要两个小朋友合手才能抱住。花坛中心还有个漂亮的喷水池，阳光穿过树叶洒在溅出的水花上，泛起一道道金光。人们在公园里休闲玩乐，我们也在这里尽情的玩耍，呼吸着清新的空气。
在公园后面有一处遗址，地震前是一个学校，白鹿镇的孩子都在这里学习知识，地震后因为好多教室都开裂了，就没有使用了。走近这两栋教学楼一看，惊叹的是其中一座升高了三米多，但是没有垮塌，通过旁边的照片可以看出以前两栋楼之间是个操场，现在操场变成了一个斜坡，这房子被称为了“史上最牛的教学楼”。在几个教室门口还塑着各式各样的雕像，这些雕像十分逼真，放佛又让我们回到了地震时的场景。在地震来临时，同学有的爬窗户，有的跑出教室，其中给我印象最深的是一位老师不顾自己的生命安全，矗立在教室门口，用手支撑着门框，不让它垮下来……，最令我感动的.是有一位同学背着另一位脚不方便的同学，手里拿着拐杖，艰难的跑着。有的同学在楼梯上、有的手里拿着书顶在头上，还有的好像头受了伤，用手捂着伤口……。我站在那里，和很多游客一样，心里沉甸甸的。
沿着公园旁边的山路，我们来到了一个地方——“新加坡”，这个新加坡可不是那个岛国新加坡，是因为地震这里冒起来一个大大的山坡，人们才把这个地方形象的称为“新加坡”。顺着山路走下去，就到了上书院。上书院是1908年法国的传教士修建的，已经有了一百年的历史，这是中国西南地区最古老的天主教神学院，也是国家重点文物保护单位。地震来袭时，上书院垮塌了，现在上书院正在重建之中。
夜幕降临了，法式风情街的屋顶上五彩缤纷的彩灯都亮了起来，美丽极了，连花园里的雕像也为这法式建筑增添了一番情趣。
震后的白鹿镇比以前更美丽了，我爱家乡的白鹿镇！
写白鹿的作文篇6
只了看一半，田小娥一死，就没多大举趣看下去了，勉强看够二十五章，看到小说中描写女灵与鹿兆鹏扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小说几个女性角色，在男女情爱方面都是主动的，甚至媚骚勾引成分居多。好吧，如果田小娥老举人悲怜的偏房，甚至还虐待，造成心情随便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和为了保住黑娃上了鹿子霖的当或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠儿又是作何心理?未满二十岁的未婚少女也性饥渴耐，变法的勾引木匠芒娜，这又做保理解，简直很难理解。如果世上曾真有类似之事，那也能说明，翠儿在遇到芒娃前肯定隐性的?跟别人有一腿，所以才会那样饥渴耐，而芒娃最后还为这样的女人杀人，则表现得有点愚蠢，甚至挺无脑，甚至小说都没有写明芒娜与她有床上行为，只有亲呢被她勾引时的一时亲热。或者说作者一味想圆通表现芒娃落草为寇的原因，神话一下芒娃。但毕竟还是表现不足，这一情节情理不通。
最后，一直被称为小说中最单纯，不具媚性的女性角色白灵，竟然在跟鹿兆鹏假扮夫妻期间产生感情，也是主动的，这真让你难以理解，首先一个没有性经验的未婚少女，，特别在心倍受还相对保守的年代，遇到她心仪的男人，而且年纪比他长，她更多的应该羞怯与紧张，怎么也能的主动的成分在里面?
小说中的几个女性角色，全是主动搂抱住男人的，这真让人无法理解。或许小说作者年轻遇到的女性多半是主动的，也或者陕西女性都这个样，作者才这样写。
同时很惊叹作者的才华和描写能力，但是真的有很多不足，不完美之处，都是小细节上，要不然真可称得上名著了。
其实那些小细节如果是错别字没改掉一样是可以修改的，但是可能写社样一本长篇已心力憔悴，所以没能反复修改，多自看几遍。所以比起名著倒还是差了点。
比如某一细节，孝义是白灵的哥哥，怎么能在白的灵已恋爱，他还未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七岁，她叫他称她为姐，而后来白孝文成婚时才十六岁，称田小娥为妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是细节却有错乱。
其次，小说最理谱的一事，就是白孝文成婚时，已十六岁了，不懂男女也算正常，但面对一个女人，却平平淡淡的睡过三天，无肢体动作，这个是不是不太正常?
男女初次过夜，可以不懂，不会，但不应该少了紧张与毛躁嘛，而且小说所有女性角色在情感和性事方面，全是主动的真是理谱。
总之小说，有很多细节不足之处，要不然可称为名著了。
写白鹿的作文篇7
?白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少_民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好!
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