每一个人，无论他高尚还是卑贱，富有还是贫穷，聪明还是愚钝，带他来这个世界的，始终是他的父母。当我们呱呱坠地，父母就承担起了哺育、教养我们的责任。是他们，照顾我们的衣食住行；是他们，陪伴我们健康成长。在我们蹒跚学步时，是他们一次次牵着我们练习；当我们呀呀学语时,是他们不厌其烦地教导我们。我们吐出第一个有意义的音符时，是他们为我们喜不自胜；我们迈出第一次坚实的步伐时，是他们为我们喝彩欢呼。我们长大了，我们读书了，每当我们在学校，在外面取得一小点成绩，都能从他们眼中看到奕奕的神采；每当我们犯了过失，都能听到他们心底深处那一声暗暗的叹息。

父母给我们的爱是平凡的，他们没有机会证明他们的爱有多么无私、多么伟大。他们不需要用自己的血肉之躯为我们撑起生命的天空，他们也不需要在一百多米深的地底，冒着生命危险为我们赚取学费。他们只是日复一日地从事着自己的工作，为我们建立起衣食无忧、稳定平安的家庭。他们只是日复一日地拖地、抹灰，洗衣做饭、为我们烧可口的菜肴。父母给我们的爱太自然太平凡了，平凡到我们不曾觉察到它的存在。我们只知道父母是啰嗦的，哪怕是有一次没完成作业也要被念叨半天，却不知念叨背后是父母对我们前途的牵挂与担忧；我们只知道父母是严厉的，哪怕是犯了一点小过失也会受到严厉的责罚，却不知责罚背后是父母对我们品性正直、善良的渴望。

同学们，爱我们的父母吧，不要以为我们已做得足够，想一想你的'父母为你付出与你的回报相比，到底谁更深、谁更厚？

书推荐演讲稿篇2

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!

您是否感觉到自我的工作环境宽敞了您是否感觉到我们的兄弟姐妹越来越多了您是否感觉到身上的腰包越来越鼓了您是否感觉到员工们脸上的笑容越来越灿烂了朋友，您是否真的感觉到，我们身边无时无刻不在发生着变化。

是的，诚如大家所看到的，xx年4月洪纸并入泰格以来，企业发生了翻天覆地的变化，厂区亮丽了，环境优美了，生产车间看不到懒懒散散的聚堆闲聊，迟到、早退不准时上班的现象没有了，取而代之的是井然有序的工作场景，摧人奋进的企业文化。先进而科学的管理模式改变了洪纸的一切，洪纸人做出了以前不敢想象的产量和效益，洪纸人在集团文化的普照下，更做出了自信和期望。

大家都应当明白咱们泰格林纸企业文化的核心理念是什么是“超越自我，追求卓越”!“卓越”是一个“在路上”的过程，在这过程中我们已经收获了很多，比方说，咱们的纸产量就由xx年的1.8万吨增加到xx年的4.8万吨，碱产量由xx年的3000吨增加到xx年的1.5万吨，公司也从亏损到实现利润1800万元，职工年均收入由xx年不到8000元增加到xx年人均16000元，可是尽管有了这些成绩，但我们永远无法说我们的企业已经“卓越”了，更不能因为有了点成绩而停滞不前，因为要成为卓越的企业，那就要永远创新，永远进取，“亮剑争赢”是企业永远致胜的法宝。

最近，在“找差距、挖潜力、谋发展”管理创效的活动中，由生产处牵头对节水项目进行攻关，经过优化精制牛皮纸筛洗工艺，调整钙硬参数，每吨精牛纸。可节俭用水100吨，节俭用电80度，化学车间经过挖潜和攻关，碱产量由日产47吨提高到日产53吨，不但提高了碱的自给率，同时还减少了环境污染，经过大家的努力，公司员工在9月挖潜创效活动中，大家明白为企业创造的效益是多少吗三十五万元!经过这些数据，我们完全有理由相信，在泰格文化的引领下，洪纸不断地超越自我，超越昨日，明天会更好! 大家是否记得：集团每年组织的优秀员工外出旅游;今年全体员工都能享受年休假的愉悦;部分退休员工还能享受集团的退休工资外补贴;公司每年开展为贫困家庭送温暖活动等等.这一切的一切都说明了我们的`企业是一个充满温情，充满人性的大家庭。我们的团队一个具有强大凝聚力的团队，我们的员工是一群团结协作、活力蓬勃的精英。假如说，一艘航船的顺利航行是一个舵手的成功，那么一个企业的成功则是一个活力团队的成功。我们汇集在泰格这个大家庭里。泰格，正是因为有了我们来自五湖四海兄弟姐妹们的加盟而不断发展、壮大;正是因为有了这些泰格儿女们无私的奉献和不悔的付出而更加绚丽、辉煌;也正是因为有了这样先进的企业文化作为支撑才能驰骋市场、笑傲山林。企业的成长，泰格的发展，离不开员工们辛勤的汗水，离不开社会方方面面的支持，更离不开其内涵本质——泰格文化! 朋友们，让我们心中怀着“超越自我，追求卓越”的核心理念，始终坚持“敏锐反应、快速行动”的作风，秉着“亮剑争赢”的企业精神，朝着同一个目标、方向，共同努力，共同奋斗，去迎接洪纸的明天，泰格的辉煌!

这就是我今日所演讲的主题“弘扬泰格文化，携手共创卓越泰格”

多谢大家!

书推荐演讲稿篇3

亲爱的老师、同学们:

大家好！

我是四（1）班的洪翔宇，是个活泼开朗、多才多艺、热爱学习的女孩。今天，我带着老师的信任和同学们的期待，站在这里竞选少先队宣传委员。

我来到和小已经三年多了，成绩在班上一直名列前茅，每学期都被评为“三好学生”。作为班长，我一直热心地为同学们服务，是老师得力的“小帮手”。我的绘画方面很不错，每次的美术作业都被老师表扬，还参加过市里的'展览呢！我十分喜爱音乐，是学校鼓号队的一员。今年刚考取了钢琴七级证书，比赛多次获得金奖。我还擅长写作，获得过全国冰心作文小学组金奖，有很多文章都被老师当成范文读给同学听。

我觉得，我能竞选宣传委员这个职务，除了个人才艺方面的特长，还有以下几点理由：一、我办事认真，效率高，组织能力强；二、平时我很注意了解校内校外的一些大事小事，好人好事，有助于做好宣传工作；三、我性格开朗、乐于助人，有一颗为集体服务的心。

如果我当选了宣传委员，我会协助配合老师做好少先队各项工作，把学校的宣传园地办得更丰富多彩；我会严于律己，鞭策自己，让自己变得更加优秀；我会出色地完成大队交给我的每一项任务，使我们的少先队更加团结、更有活力。

请大家相信我，给我投下您手中神圣的一票，我一定回报给你们一个精彩！谢谢大家！

书推荐演讲稿篇4

尊敬的评委老师：

早上好！

我叫×××，20xx级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了张老师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。

截至目前，在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多，但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材，一方面是因为我对金庸小说比较喜欢，包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确，金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇，还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实，许多现象与金庸小说中的情节有一些相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导和谐的、理想的婚姻。

在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各部分安排按照先典型分析，具体对照现象，理论分析，再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下：

第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型；

第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型；

第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析，分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有：对于择偶的个人主义解释；择偶的社会文化解释；择偶梯度理论；同类匹配理论。微观方面的理论有：1、相似性理论；2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽做出如下推论：相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的，虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”，内在条件上又符合“需求互补”，这似乎就是最完满的理想婚姻模式。

第四部分为金庸小说中婚恋观的现代性特征；在金庸小说中,男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的恋爱自由,而这些观念无疑与现代人的恋爱观相合。

第五部分：结论。

社会是历史积淀的产物，小说是反映生活、憧憬生活、甚至能够改造生活、提升生活品质的艺术。在某些传统思想仍在侵蚀当代人的今天,在已经冲破封建罗网,人们获得充分的个性自由，能够勇于追求自我爱情的今天,回味金庸小说中具有现代性特征的爱情婚恋,对我们仍有启迪。金庸小说中的爱情不仅反映了作者心目中的爱情观，也折射出传统文化孕育下的“集体无意识”及现代人的情感困惑与矛盾境况，从而具有重要的认识价值。因此，我们应当超越以爱情为基础的内涵性婚姻和以现实利益为基础的功利性婚姻的简单对立，使工具理性与价值理性相结合来构建一种理想的婚姻模式——综合权衡模式。

限于各种条件的制约，特别是本人理论水平所限，使得本论文对金庸小说中婚恋观的现实意义仅停留在比较粗浅的层面，尤其是理论方面，还有很多问题需要继续进行深入、细致的思考和探索。

最后，再次感谢张红老师在我的毕业论文写作过程中所给予的悉心帮助与指导；其次我要感谢各位专业师在这四年来对我的教育与培养，没有你们的教导，也就没有我的今天；最后也要感谢本专老业同学这几年来对我的关心与支持，和你们生活在一起的日子我永远也不会忘记！

恳请各位老师、同学进行批评指正，谢谢大家！

书推荐演讲稿篇5

感党恩献青春争当安全卫士

尊敬的各位评委、各位领导、各位同仁：你们好！我叫欧源，来自四川神州矿业开发有限公司。今天，有幸参加县安监局组织的演讲，在此，我受神州矿业公司党委书记、董事长经廷元同志的委托，代表千余名“神州”人，向各位评委，各位领导，各位同仁致以崇高的敬意！今天，我演讲的题目是《感党恩、献青春、争当安全卫士》。

1921年7月，中国共产党在上海成立，至今走过了94年的光辉历程。在建党之初山河破碎的岁月里，在新中国百废待兴的紧要关头，在改革开放的大潮中，在收复香港、澳门的决心上，在抗击非典、汶川地震等危急时刻，是一个个有着崇高信仰、舍生忘死、心系于民的中国共产党人用鲜血捍卫了中华民族的尊严，为了亿万劳苦大众，献出了自己的青春乃至生命。真切的感谢党带领我们建立了全新的社会主义国家，建设了一个幸福的新世界。没有共产党就没有新中国，没有中国共产党就没有中国今天的繁荣昌盛，就没有现在的和平和自由。

如今我们生活在祖国的和平年代，沐浴着党的春风成长，生活赋予了我们一件无比珍贵的礼物，它叫青春！它充满着力量、理想和希望，它孕育着无穷无尽的能量，就像我们神州矿业公司的煤炭一样等着我们去开采、去挖掘，去奉献。

春风起神州，你我在煤矿。当前，我们公司正站在承前启后、继往开来的转折点，公司有很多发展规划等着我们去完成、有一系列科研项目等着我们去攻关、有一大片市场等着我们去开拓、有一整套的经验等着我们去探索。所以无论是夏日炎炎还是寒冬腊月，平凡的工作岗位上需要我们夜以继日的付出，我们要用聪明的智慧和勤劳的双手，为公司发展事业、为中华民族的伟大复兴增光添彩，让青春在奉献中无怨无悔。

“安全第一、预防为主，隐患可控、事故可防，始终坚持安全高效、科技兴安，四不生产的`原则，发展绝不能以牺牲人的生命为代价”，这是一条不可逾越的红线，是我司领导、广大党员干部带头履行岗位职责、带头搞好安全做出的承诺。我司党委3个支部，118名党员及管理干部按照公司党委部署进行安排细化，以亮身份、亮职责、公开承诺、示范引领、职工评议等方式开展活动，督导职工执行好公司规定的“三个确认制、六个闭环式管理、坚持精细化管理、精细化作业，把岗位工作标准落实到操作者层面不动摇”，等

规章制度，从安全意识上完成“要我安全”到“我要安全”，最终到“我会安全”的实质转变。建立健全安全责任落实到人，职工身边无隐患、无违章、无事故、无轻伤的“四无”活动，班组长、安全员、群监员带头说安全话，办安全事，做安全人，处处亮身份、树形象、作表率，为公司安全健康发展，争先当好安全卫士。

祖国在腾飞，民族在复兴，走在实现我们共同的“中国梦”的历史进程中，我们要感恩党，我们要把青春献给伟大的祖国，争当祖国的“安全卫士”。

谢谢大家

书推荐演讲稿篇6

尊敬的老师，亲爱的学们：

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德” “三行”，成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母;广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。

几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的.敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢!

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