小说中多数故事都是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。

因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的`思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”

蒲松龄《狼》读后感篇2

今天，我怀着兴奋的心情读了中国古典十大名著之一——《聊斋志异》，它是讲了中国古代灵异、志怪小说的集大成者，它可以说是历来人们茶余饭后的经典话题。

我在这本书中，无比喜爱一个故事——崂山道士。

这篇文章主要讲了古时的一个小县里有个姓王的书生，他自幼便很仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。但在求道途中，十分累人，师傅自身的法术取之不尽，用之不绝。可是，师傅就是不将法术传给王生，王生再也忍受不住了，就对师傅求了一个穿墙之术，在回家演练时，却一头撞在了家中的墙上。

我在读了《聊斋志异》后，悟出了一点道理——书中，字里行间无不饱含作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在现实生活中也能取之学习，它还含有一些道理。

就说我喜爱的这篇文章，在我读后，感受到了：做任何事情都不应该半途而废。这篇文章就点明了，在开始学习中，师傅说：“要经过一大番拼搏，你才能走上仙道，学会许多仙术，就是不知你能不能吃苦。”王生就没有下决心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成为仙人，修成正果。”但他还是没有坚持，半途而废了，吃过的苦全部白费了，仙人也不会教给他真正的法术。

在历史中，半途而废的人简直是太多了，他们原本都可以成为一代名人，可是因为某人某事，动摇了自己的心，所以，不能像他们一样不思进取。

在学习的过程中，我们一定不要像王生那样，让我们持之以恒，成为对社会有贡献的人!

蒲松龄《狼》读后感篇3

最近，我读了一本名叫《聊斋志异》的书，他的作者叫蒲松龄。据说蒲松龄从小就喜欢读书，他的爸爸开了一家茶馆，蒲松龄天天在这里听喝茶的人讲一些民间故事，然后记下来。就这样他日积月累过了三十年，经过蒲松龄长期的积累终于写出了《聊斋志异》这本书。

在《聊斋志异》里有许多栩栩如生，动人的故事。比如在《妖术》、《清风》、《夜叉国》等各种各样的故事。其中我最喜欢的就是《崂山道士》。这个故事讲的是：从前有一个叫王七的人，听说崂山上有神仙，于是他便上山拜师学艺去了，那里的长老问王七：“你能吃苦耐劳坚持下去吗?”王七肯定地回答：“我能!”于是师傅让王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七终于忍不住了，他收拾好行李准备回家了，他的师傅看见了说：“我说你不能坚持吧。”王七让师傅教他穿墙术，师傅教了他咒语和动作，一开始他不念咒语只做动作就想穿墙，结果在头上撞了一个大包。

王七失败的原因是他学习不脚踏实地，投机取巧，半途而废。古人语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习知识只有勤奋刻苦，才能学有所成，想走捷径只有失败，就像王七那样。妈妈常对我说学习是件很苦的事，需要不断地坚持。妈妈说的我都懂，但是有时我还是想偷懒。比如，在写摘抄的时候我会投机取巧找一些短句子来抄。我要这样做不就成了第二个王七了吗?我一定要改掉这些坏毛病。希望有王七这样想法的同学也要赶快打消这个念头啊!

蒲松龄《狼》读后感篇4

?聊斋志异》，是我国古代著名的志怪小说，家喻户晓，一直流传至今。

去年，我在爸爸的推荐下，看完了这本书。它是小说集，里面有很多个小故事，短的只有几十字，长的上千字，大多数都是有关神灵鬼怪的，让人看了心惊肉跳。

可是，这本书的作者蒲松龄为什么要写这样一本奇特的书呢?我查了一下，原来，蒲松龄怀才不遇，每次考试都因为官府腐败而落榜。最后，他放弃了考试，选择写一本书来讽刺清廷的腐败，可是，这被发现了是要杀头的啊!所以，他巧妙地利用了鬼神的名义把对清廷的讽刺和不满深深地藏进了书中，使这本书从表面上看，只是单一地讲鬼怪;但如果看懂了，才发现这是一本讽刺小说。

于是，我翻开书，又细细地看了一遍，果然，里面很多故事都具有浓厚的讽刺意味，还有的借助鬼怪讲了做人的道理。比如：《促织》一篇讲蒲松龄所处的时代当大官不一定要考验才能，更重要的是要孝敬权贵;《画皮》一篇讲不要被外表美丽的东西所迷惑，因为它的内心通常是险恶的;《狼梦》一篇讲官吏如虎狼般险恶;《聂小倩》一篇讲人要不贪不义之财……

总之，《聊斋志异》是一本“奇书”，蒲松龄也是一位“奇人”，怎样形容他呢?用郭沫若先生写的那副对联再好不过了：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

蒲松龄《狼》读后感篇5

在暑假里我看《聊斋志异》聊斋志异是一本鬼小说，有许多中国历代灵异、志怪的鬼怪传说。《聊斋志异》的作者是清代作家蒲松龄，蒲松龄在这本书的字里行间包含着对人生、社会的丰富体验和深刻智慧，所展现对美好情感里人难以忘怀。

?聊斋志异》里有很多种类型的故事，比如：阴间故事，奇异故事，人仙故事、人妖故事、人鬼故事……每一类的故事都很精彩。

?聊斋志异》里主要写的是人妖故事和人鬼故事。

我觉得人妖故事里写的蛮好是《婴宁》这篇文章，这篇故事主要讲了一个叫王子服的山东人在一次元宵晚会上碰到了一个貌美如花的姑娘，王子服回到家之后还是思念那给女孩，然后就一病不起，家人找郎中看，也无法治好，王子服的哥哥吴生看出了他的心思，就答应帮他去找那个女子。吴生找不到那个女子，只好骗王子服那女孩住在30里外的西南山中，王子服听了病马上就好了，立刻去西南山说亲。到了西南山，王子服真的碰到了那个女子，叫婴宁，是自己姑妈的女儿，王子服在临走之前想带婴宁回家，姑妈同意了。回到家，王子服和婴宁举办了婚礼，在一个晚上，迎宁告诉了王子服自己是狐狸精想让王子服把自己的妈妈和爸爸埋在一起，王子服按婴宁的嘱托去办了，最后婴宁为王子服生了一个孩子，从此一家人快乐的生活在了一起。

?聊斋志异》这本书语言精炼，真是一好书。

蒲松龄《狼》读后感5篇相关文章：