子曰：“不学礼，无以立。”意思是：你不学习“礼”，就没法在社会中立足。中国自古以来就有“礼仪之邦”的美称，文明礼貌是我们中华民族的美德。讲文明、懂礼貌，也是弘扬中华民族文化，展示中华民族精神的重要途径。有人说，礼貌既是公共场合的“个人名片”，又是与人交际第一张“绿卡”，这话一点不假。公共场合有礼貌，可以展示你的涵养；与人交际有礼貌，可以使你有效沟通。

“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思是要完善人的思想和文化修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

可是，在我们校园的教室里，楼梯上，总是能见到许多不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日学生和清洁工人打扫，扔了又何妨；有的同学把在教学楼梯上推推搡搡，追逐打闹当成了课后游戏的“重头戏”；还有的同学为了出风头，用故意损坏学校的公物来“博得”同学的“喝彩”。

我们很多学生把知识放在第一位，而常常忽略爱护公物和讲究礼仪的培养。事实上，良好的学习习惯是我们学习的前提，也是树立人格的基础。南开大学校长在墙上题了一句名言：“面必争，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿息，颜色宜合宜静宜装。”作为一个小学生，我们必须要求自己的言行符合学校气氛和学生的身份，树新时代学生的良好风貌。

有礼的作文篇2

文明礼仪是什么？文明礼仪是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切；是见到师长时的问早问好；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明礼仪是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为

古代的汉明帝就是我们应该学习的榜样。他在刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。可见，他是多么的尊敬老师啊！

做文明人，就要讲文明话，不说脏话、粗话。无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有感觉什么，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。“送人玫瑰，手留余香。”所以，请大家记住，无论何时何地，都有要语言文明，拒绝脏话，远离粗俗！

有礼的作文篇3

人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的大花园，在这个美丽大花园里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的大花园，在这个美丽大花园里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。

在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢?

景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。

首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。

其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让芝麻粒大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。

第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。

我们做到这些还不够，还有很多很多。要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的'小市民。

有礼的作文篇4

只应深信尼山语，磨不磷兮涅不缁。

?礼记》中，孔子这样说儒者—其饮食不湃。看来不仅“色恶不食”，“臭恶不食”，曾厄于陈蔡之间、饱尝过饥饿之苦的孔子，如今竟如此苛求饮食了。

是他要求过高，还是身体太娇贵？

都不是。问题就出在一个“礼”上。

“克己复礼”，孔子一生都在为礼教奔波。他所在意的不仅是“食”，衣食住行无不在“礼”的约束下。

品格上“儒者”以忠信为宝，“涅而不绪”，到春秋时一切礼法已成了繁文9节，倒的确有些“食之无味，弃之可惜”了。

到如今，快节奏的生活已让人无暇顾及礼数，见人匆匆问声好，日日“趋庭”，已然失去了君子风范。

孔子有闲心去较生活的真，他“学而为己”，修身养性。我们现代人却是为考试而学习，为赚钱而工作，衣食住行已无“礼”的约束，“礼”已渐渐淡去了。但是，一个不知礼的人又如何能心清如水，成为谦谦君子？一个为世俗名利所包围的人又如何能成为大写的人？

孔子之所以被称为“圣人”，是由于他不变的情操，是由于他“大同”、’‘复礼”的人生追求，是由于他谦和、端正的生活态度。我们没有学到他的礼、他的魂，我们只能是忙忙碌碌地终此一生。淡了规矩，弃了品性，丢了原则，因而也淹没在茫茫人海中了。

穿越千古的尘埃，在古人的心中，寻找那一方净土。虽身处尘世，但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静，予心灵以平和，赋人生以感悟。

不知礼者，也枉来人世了。无束缚不成器，无规矩，不成方圆。这不仅适用于古代，亦适用于现代。

今生有礼今世好，莫笑尼山说旧辞。

有礼的作文篇5

古人说过：“不学礼，无以立。”对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活习惯、品德的反映。

文明礼仪是中国传统的美德。古代的《孔融让梨》讲述的就是文明礼仪的故事。东汉末年，孔融的父亲买了一些梨回家，父亲特地选了一个最大的梨给孔融，可孔融却摇摇头说：“这个梨应该给哥哥吃，我是最小的，应该吃最小的梨。”父亲听完后十分惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让，这让父亲很欣慰。这个故事告诉我们，做人应该懂得谦让，文明礼仪应该从小做起。

在我们的日常生活中，文明礼仪也是无处不在：在公交车上，给别人让座、捡起一张不起眼的纸屑、不践踏草坪、随手关灯、遵守通交规则、见到老师熟人问声好······都是文明礼仪的表现。在请别人帮忙的时候，加个“请”字，事后说声“谢谢”，简简单单的三个字，却给别人留下了好印象。

可是，在校园里，总有些不文明的行为经常出现。校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明需要大家来参与，文明需要大家共同来营造，让我们从我做起，从身边文明礼仪伴我行。

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