读后感是我们对作品中的人生和价值观的思考和反思,在写读后感时,我们可以结合自己的实际经历和感受,增加文章的真实性和可信度,以下是顺风文档网小编精心为您推荐的晏子使楚读后感8篇,供大家参考。
晏子使楚读后感篇1
我们这学期课文有《晏子使楚》这一课。
文中晏子是齐国的大夫,去访问楚国时,楚王仗着自己国势强盛,百般侮辱晏子。比如在城门旁开了个五尺来高的洞;说他们国家没有人了,为什么派他来;说齐国人没出息。但晏子却用机智巧妙的语言回敬楚王。从这以后楚王不敢不尊重晏子了。
这篇课文无处表现出语言的魅力,让我们时刻感受语言表达的艺术。但我有时候就太会运用语言。有一次,我与同学发生了争执,激烈的争吵使好多人来劝架。但她不但没有停止,反而越说越凶,声音越来越大。我本想回想回敬她几句。但一想的那一课,晏子受到侮辱都没有发火,我这算什么呢?于是,我压住自己的火气,对她说:“咱们别吵了,我给你道歉!”她一看我这样,有些不好意思啊?“哎,没,没关系!”于是,我们俩重归于好。哇,语言真奇妙,竟然让我们和好了。我做了一个“耶”的手势。
在我们生活中,那都需要语言,我们每天都要用语言进行交流。精练得当的语言,让我们有效的和他人交流;机智巧妙的语言,帮我们摆脱尴尬;幽默风趣的语言,让我们开怀一笑。
亲爱的朋友们,学会用语言吧!
晏子使楚读后感篇2
在五年级下册中,令我印象最深刻的一篇课文就数《晏子使楚》了,从中晏子的语言中,晏子的聪明就慢慢的表现出来了,他的神态、语言就仿佛展现在我的眼前了。
楚王第一次侮辱他的时候是从他身材矮小来说的,挖了一个狗洞让他钻进去,晏子当然毫不示弱,说的意思是这不是大门是一个狗洞,你们楚国到底是什么样的国家,大门是狗洞,那你们楚国也是一个狗国吧!如果你们承认你们楚国怕是狗国的话,那我就从狗洞里钻进去。楚王当然不会承认自己的国家是狗国,只好大开城门迎接晏子。
第二次第三次晏子面对楚王的侮辱,既不有失礼节,还说的楚王无话可说。
从中表现的晏子的智慧和一身正气、爱国情怀和高超的语言艺术,我们都要向他学习这种精神。
我佩服晏子,佩服他这种一身正气、有智慧的人。
晏子使楚读后感篇3
今天,我读了一个故事——《晏子使楚》,读完后我深受感触。
这个故事是根据《晏子春秋》改写的,主要讲述了春秋末期齐国大夫晏子出使楚国,与楚王三次斗智的故事。第一次,他想利用晏子身体上的不足让他出丑,显显自己的威风。可没想到被晏子机智地驳回了。“只有访问‘狗国’才从狗洞进去”,楚王总不能承认自己的国家是“狗国”吧。“只好”写出了楚王的无奈,也说明了楚王不会善罢甘休,从而引出了第二次斗智。楚王说晏子是不中用的人,“冷笑”写出了对晏子轻蔑的态度。晏子则回答的机智、巧妙,“访问下等国家,就派下等人去。”晏子表面上贬低自己,实际是贬低了楚国,如果楚王承认晏子不中用,也就等于说楚国是下等国家。楚王搬起石头砸了自己的脚,晏子的回答让他无言以对。第三次,楚王让士兵抓来两个齐国的盗贼来,“笑嘻嘻”看出了楚王的阴险狡诈。很显然,出使国外听到自己国家的丑闻是很丢面子的事,可晏子却遇事冷静、大胆,以柑橘因水土而异为例阐述了“齐国人在齐国能安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了”,暗讽了楚王治国无方。晏子的每一次回答都那么巧妙,他并没有直接说出对楚王不满的话,而是婉转地、不失礼仪地回击了楚王。晏子依靠自己的智慧维护了自己国家的尊严。
读完这篇课文,我觉得在生活中,大家不能在别人做错事的时候嘲笑别人,最重要的是:虚心使人进步,骄傲使人落后!
晏子使楚读后感篇4
春秋时期,齐国想与楚国结成联盟,派晏子出使楚国。可楚王仗势欺人,试图侮辱晏子,显楚国之威。
若是常人,遭此打击,要么恼羞成怒,小不忍乱了大谋;要么忍气吞声,白白吃亏,结果都是不好的。可晏子没有,他用了委婉的话语有力的给与楚王还击,同时不伤楚王面子。让楚王心服口服的认输,成为千古美谈。可见,学会说委婉的话是多么重要!
当今的社会,作用也非常大。俗话说“会说话的当钱使”,我坚信这句话没有错!有些时候,几句委婉的话,能得到比花费千金还要好的效果。
我们进入了中学,有了自己的.想法,难免与父母存在代沟,与同学存在矛盾,与老师存在分歧,这时就需要我们去理解,去沟通。如果语言犀利,对方无法接受,只会加深矛盾,适得其反。而如果说得委婉,问题就会迎刃而解。
行走在大街小巷,经常可以看到吵架的不文明现象,而仅仅是一点小摩擦,就能让素不相识的人成为“不共戴天”的死敌而吵架,甚至大打出手。如果这时能有一个人说出委婉的话,就不仅消除了矛盾,还要得到旁人的尊重。
很多时候,我们说委婉的话的同时,会给自己带来诸多好处。语言委婉,精彩一生!
晏子使楚读后感篇5
?晏子使楚》这篇文章主要讲述春秋末期时期;齐国的大夫:晏子这位主人公出使楚国,但是楚王三次侮辱晏子,但晏子用巧言回击,反过来侮辱回楚王的故事。
书中,楚王一共侮辱晏子三次;而这三次晏子都用巧言回击,而这让楚王十分难堪。首先楚王知道晏子身体矮小,所以让晏子从城门旁的'狗洞钻进去,然而晏子就用巧言驳回;然后楚王侮辱晏子不是一个人才,也说齐国没有任何人才,晏子又用巧言侮辱回楚王。最后楚王再侮辱齐国的人都是盗贼,而晏子就用一个谚语驳回楚王。而楚王被侮辱回三次,心里觉得晏子是一个人才,所以对晏子说:我以后不再说你了。
我觉得晏子这个人十分聪明,说话会婉转,很机灵。我十分赞成故事里的主人公的做法,晏子为齐国争回面子,让齐国更有面子,也表示晏子的脑子很好,很机灵。
晏子使楚读后感篇6
今天杨老师给我们讲述了一个故事,我知道了晏子和南橘北枳这个成语。
故事主要讲述了在战国时期晏子出使楚国,楚灵王想取笑他,但楚灵王的问题,晏子对答如流,最后楚灵王甘拜下风,对晏子有了敬畏之情。
从这件事情我感受到了晏子的机智聪明,首先在面对楚灵王的人格侮辱,甚至在人身攻击时,晏子不但没有放弃,而且这一次的使者的使命也没有用武力解决,而是冷静思考,还做出了有力的还击,并让楚灵王不得不服气。
其次还用了一些类比的方法机智反讽,不仅没有让楚灵王下不了台面,而且还让楚灵王和他的文武百官不得不敬畏晏子,不再取笑他了。
最后我们大家在遇到这种侮辱使时不能使用暴力,不能去杀了这个人,应该要沉着冷静地思考问题,最好用兵不血刃的方法取胜,如《三国志》中的诸葛亮就活活地气死了周瑜,这说明这是可行的。周恩来总理在面对美国作者的无理取闹时对答如流:为什么中国人走的路是低着头的?因为中国人走的是上坡路,美国人走路仰头因为美国在走下坡路。周恩来总理用幽默的语言反败为胜。
在我们深受侮辱的时候,要用机智聪明的方法去反击别人。
晏子使楚读后感篇7
今天,我读了《晏子使楚》这个故事,感受颇深。
晏子是齐国的一名大夫,后来被齐景公拜位相国。公元前531年。齐国想看看“蛮子国”楚国的实力到底有多强,便派晏子做了使者去楚国察看一下情况。楚灵王得知晏子是一个小矮个儿,便让他从城门旁的一个五尺高的窟窿里钻进去,可晏子是何等人士,他见了这窟窿,不慌不忙,笑着说:“这是狗洞,不是城门,如果你们国家是狗国,我就从窟窿里钻进去。”士兵当然不可能承认,只好让晏子从城门走进去。(晏子真是good!)
楚灵王见来者“不善”,便轻蔑地笑道:“难道楚国没有人了吗?”“楚王怎么能这样说。齐国的一部分人甩一把汗就能下一场雨;举一下袖子就能连成一片云呢!”晏子面不改色的回答。楚灵王又取笑他说:“那齐国为何打发你这般面容丑陋的人来?”晏子听得出话中有话,便说:“我们国家有个规定,访问上等国,就派上等人,访问下等国,就派下等人,我最没用无能,就派到这儿来。”说完晏子还故意笑了笑。
其他楚国大臣也不停地讥笑晏子,但通通被晏子拿话驳回去了。
读完这个故事,我对晏子这个人佩服得五体投地,他在别人的嘲笑中能够随机应变,对答如流,在楚王面前,也能从容地回答,真是妙语连珠,要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了,更别谈什么回答了。
在历史的长河中,也有诸葛亮、魏征这种足智多谋的人物。他们的智慧赢来了世人的赞赏。而我呢,遇到一些难题总是半途而废,看来要想学好知识,也是要下一番苦功夫的呀!
晏子使楚读后感篇8
?晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。
我们能从晏子治齐,晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。
领导个人修养方面:仁、俭、谦、正、实。
仁者爱人,具体到领导者而言,仁就是爱民,就是有爱心,
有同情心,就是急群众所急,想群众所想,时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下,伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑,保全了性命;逢于何的母亲得以安葬,北郭骚的母亲得以颐养天年……可以毫不夸张的说,晏子的公仆意识之强,爱民之深,是显而易见,处处见著于行动的,这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。
晏子尚俭,但对自己物质欲望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服,吃粗劣的饭食,而且不讲排场,不比阔绰,甚至不惜寒酸龌龊,丢人现眼。
就晏子的俭,我领悟到,一个领导的俭朴,不仅关乎个人修养和公众形象,而且事关整个群体的利益;不仅是一种生活态度问题,而且是一种工作作风问题;不仅是一个经济方面的问题,而且是一种政治方面问题。
谦,即谦虚。一个人谦虚,则有礼,能平等待人,
虚怀若谷,海纳百川,“宰相肚里能撑船”,大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。
晏子谦恭有礼,稳重大方,从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。
身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓“正”,就是作风正派,集中精力,务正业,干正事。具体到领导者,就是事业心强,一心扑在工作上,没有不良嗜好。实事求是地分析,
实,就是努力实践,扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的。
晏子是很重视礼的,晏子既讨厌贵族化的繁文缛节,又强调要有礼,人与人之间要有一定的界限和规范。 古今同律,万事一理。虽工作性质,工作对象千差万别,大相径庭,但其基本原理,基本方法是有着惊人的一致,带有一定规律性的。古人云,修身然后齐家;齐家然后治国;治国然后平天下,是颇有道理的。
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